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                                            談收藏者的7個心理誤區

                                            http://www.568100.site  2011-12-5 15:19:11  來源: 互聯網

                                               目前中國的文物收藏大軍正在日益擴大,同時,與其伴生的文物作假隊伍也在不斷擴展,制假水平不斷提高,造假手段不斷翻新,致使假貨泛濫。加之歷代作假文物依然在社會流傳,境外仿造的假文物在相繼流入,致使贗品充斥市場,真假難辮,給收藏者帶來極大的困惑。因而,如何避免收藏贗品已成為收藏者極為關注的問題。我在琉璃廠做文物鑒定多年,有幸接觸全國各地以及境外的收藏家,在鑒定工作中,每天都要遇到形形色色的問題。這些問題看起來千差萬別、紛紜復雜,歸納起來還是有規律的。不斷地收藏贗品的原因不外兩大類,一是眼力問題,一是心理問題。眼力問題是鑒賞經驗、專業知識、文史知識的綜合,屬于文化修養和技術層面的問題,這里不作探討。本文僅就心理問題說一些粗淺看法。
                                                歷代文物龐雜絕妙,雋永超然,是人類文明的結晶,是藝術的菁華。欣賞文物使人入神超妙,寧神靜志,自古以來,藝術品的欣賞被視為最高的審美活動之一。又因為文物能激勵志操,增長知識,啟迪智慧,甚至有人認為可以辟邪驅吉,消災納福,所以收藏活動被人們視為高尚的精神追求。在封建社會,因為帝王的權利最大,財力最厚,所以他是最大的收藏者,皇宮集中了最精美、最有價值的藝術品就是最好的證明。
                                                因為真正意義上的收藏,收藏者必須具備有閑,有錢,有學問三大條件才能勝任。所以古代還有一些知名的收藏鑒賞家,多為士大夫。古人的收藏是輕松的,在賞玩、品味藝術品的過程中增長知識和陶冶性情。有些畫家、書法家因為有幸接觸到古代名家、大家的真跡,在觀賞中意與古會,在揣摩中汲取營養,而后學問為之大進,技藝隨之增長。
                                                人們都說現在的人比較浮躁、急功近利,說得沒錯。這種品質表現在收藏活動中更為明顯,更為典型。多數人將收藏作為投資手段與買股票和購商品房等同起來,期望藏品保值和升值。也有人為了標榜身份和炫耀財富而購買一些古董。更多的人純粹為了盈利,頭天買了第二天就賣,根本談不上收藏二字。由于上述動機,必然帶來一系列心理問題。
                                                為了說明問題,我講一個真事的故事。二○○二年夏天,有兩位收藏家,腳前腳后來到我的工作室。第一位姓徐,拿來四件青花瓷器,一坐下就說:“劉老師,今年我運氣特好,撿漏撿到了幾個元青花,我仔細研究了,沒有問題,請您確認一下!蔽铱戳艘谎蹘准善,笑而無言。湊巧,另外一個姓史的朋友也來了,打開密碼箱,拿出兩件斗彩瓷器,我看了之后,沒有表態。這時我做了一個大膽的決定:破例讓他們互相鑒定。理由有二:一,因為兩位都經常到我這里鑒定,彼此了解,是非常熟悉的朋友。二,我知道兩位的水平,他們完全有能力鑒定(對方的)藏品之真假。他們聽了我的話,當然都很高興。史先生仔細地看了桌子上擺著的四件“元青花”,肯定地說:“這幾件都是贗品!彼麖钠餍、繪畫、青花發色、鐵銹斑幾個方面說出假的道理。然后又將瓶子翻轉過來,看了圈足,補充了自己的意見。徐先生聽了卻不以為然。他堅信這幾件是真的元青花,來到這里抱有很大希望,目的是得到我的肯定。史先生的話,他當然不能接收。徐先生問我:“元青花對不對?”我沒有說話。我說,先請徐先生鑒定史先生的兩件成化款的斗彩雞缸杯。徐先生很認真地看了那兩件東西,然后說是新的。當然他有充分的理由,從釉色、繪畫、款識等幾個方面講,說得很專業很到位。史先生自認東西到代才花重金買來,當然不能接收。他們請我說說看法。我鄭重地肯定了兩個人的意見,并系統做了補充。最后兩個人心服口服,承認自己的東西是新仿制的。
                                                為什么自己的刀,不能削自己的把?這件事這說明什么問題?起碼說明兩個問題:一、很多買贗品的人,并不是沒有鑒定能力;二,鑒定能力在一定的心理條件下不能很好的發揮出來。為什么看別人的東西那么理智,看自己的東西就糊涂了呢?左右收藏家心理的原因是什么呢?簡單概括起來就是四個字:利益驅動。
                                                正因為收藏受利益驅動,在購買藏品的時候容易走進誤區,下面從幾個方面說。
                                                誤區之一, 忽視鑒別真假,注意力完全在價錢上
                                                購買古代藝術品,最要緊的是鑒別真假。但有些人,把注意力完全在價錢上。這些人收藏時間比較長,有一定的文物知識,如果冷靜下來完全可以避免上當,但是,他偏偏不冷靜。比如,有的收藏家在市場上看到一件玉璧,首先想到這是戰國時代的玉璧,這玉璧的形制、玉質、刀工,沁色似乎都符合出土的戰國器物。但是,仍然還有些沒有搞清楚的地方。在看玉璧的同時問了價錢,賣方要六萬元,他覺得便宜。心想:這個玉璧的市場價是十萬元。按照以往的規律,要六萬還可以還價。他表面上在專注地看玉璧,心里想的是怎樣還價。這時對方起誓發愿地說,這玉璧是出土的東西,經名家鑒定,是戰國玉璧。這位買家嘴里雖然說東西不對,但他的注意力全在價錢上,先給賣家價兩萬,他的心理價位是三萬。有了七萬元的誘惑,對玉璧的年代已經不考慮了。再看賣東西的人穿戴土氣,自稱是蓋房子挖出來的。更堅定了非買不可的決心。經過討價還價,兩萬五千元成交,他高高興興往回走,到家再看覺得沁色不對,細看文飾似是而非,于是,到琉璃廠來鑒定,鑒定結果那個玉璧是新的,是經過做舊的仿品,知道上當受騙,晚了。
                                                誤區之二,急于求成,志在必得
                                                有的朋友買了假貨,來我處鑒定。我問他為什么不先鑒定后買,避免經濟損失。朋友回答:當時看好了就想買,時間不允許來鑒定。像這樣事情辦得匆忙,肯定會忙中生錯。要知道,速戰速決,從來就對賣方有利。這種情況一般在街頭攤上,或者在古玩市場,當他看到一件東西時,當即圍上幾個人(有的是賣方安排的,有時是幾個無關緊要的閑人),就是這幾個閑人,這對買主的心理有一定影響。買方怕自己不買被別人買了去,越是這樣,他身旁的旁觀者就越像競買者。有時出差在外地,在一個很小的古玩店買東西。老板為了賣給你,一定說出一個合理的理由:比如:今天一天沒開張了,我賠錢賣給你。這時,你就該冷靜下來,不要急于購買,求之太急肯定會忽視鑒別真假。
                                                誤區之三,忽略常識
                                                購買一件藝術品,專業知識十分重要;一般的常識尤其重要。有時候都是因為犯了常識性的錯誤,或者在收藏活動中不能科學地認識事物,對一些違背常識的事物熟視無睹,讓一些唯利是圖的小人或者不法份子有機可乘。
                                                現在說的是一件真事,某公司自稱有一塊一斤六兩重的田黃,而且在媒體做了宣傳。某甲某乙帶著信用卡前去購買。這是一件非;奶频氖,歷史上100克以上的田黃石都很少見,800克大的田黃石在古代文獻上沒有記載,當代更不可能出現。因為在地球上,田黃石只有福建壽山村水田底下砂層才有。出產田黃石的土地僅為一平方公里,而且歷經數百年的挖掘,反反復復,過了多少遍篩子,就連小鴿子蛋大小的石頭都沒有了,怎么會發現的一斤六兩重的黃色彩石呢?
                                                甲乙兩位先生不會鑒別真假無可厚非。但是,作為收藏者起碼具備上面所說的常識。
                                                還有,有人自稱有三個汝窯瓷器,消息傳開,就有人相信,就要帶著現金去購買。那些欲購者也不想一想全世界有多少汝窯?有據可查的也不過七十余件。故宮博物院收藏三十余件,臺北故宮博物院收藏三十余件,占全世界總存世量的二分之一。世界各大博物館和知名大藏家也都是傳乘有序的。在傳媒如此發達,人們文物意識如此強烈的今天,有人在街頭小攤花幾百元,甚至幾十元買一個汝窯洗子。他還揚言他家竟有三五個北宋汝窯器。故宮博物院經歷經明清兩朝慘淡經營了將近六百年,以皇家權威收藏幾十件汝窯,而一個現代人,僅僅幾年的功夫,就收藏汝窯三五件,純粹是天方夜譚。還有人說,他從清涼寺花幾十元錢買了兩個臨汝整器,那更是蒙事,因為那里的人關于汝窯的知識比你知道的多,特別是對汝窯的價值比你知道的更準確。退一步說,就是他不懂,有空前發達的傳媒,也會了解汝窯器的價值,不會幾十元賣給你,他不會那么蠢,也不是你的運氣好,是你忽視了常識,存在僥幸心理。
                                                近幾年,北京幾個拍賣公司。年年拍賣齊白石的作品,拍賣鄭板橋的畫和金農的書法作品。齊白石有人論述過,這里姑且不說。鄭板橋一生畫了多少瘦石疏竹,金農一生寫了多少漆書中堂?哪里有那么多的真跡?只要動腦筋想一想就清楚。還有,你看看拍賣公司所謂鄭板橋的紙是什么顏色,然后再去博物館看看乾隆時代的畫,那紙是什么顏色?印泥又是什么顏色,兩下一比較就明白了,有一方是假的。
                                                有人花十幾萬元當古董買了一個新玉筆筒, 拿來鑒定。這個筆筒用淺浮雕刻一美女,露胸坦腹,刻工粗糙, 形象惡劣。 并有“千古名流”四字。我看了之后就說,這個東西用不到鑒定,有一般常識的人從圖案上就都能看出破綻。在我的啟發下,這個人反復看了筆筒,最后說:“我看出兩個問題,一是筆筒上的女人穿得太露了,二是‘千古名流’四個字不該從左向右寫!蔽艺f對了,就憑這兩條,就足以證明這個筆筒是新的。古代人與今人有別,不會將半裸的女人刻在文房用品上(春宮另說)。再說半裸的女人也算不上什么“千古名流”,古代的名流專指文化名人,不像現代,把什么演員歌手都叫名流。那時叫名伶,這也是常識。另外,“千古風流”四個字是從左向右讀的, 這是與古代的書寫順序不同的,也是常識。
                                                像這樣忽視常識的情況很普遍。有些問題,只要冷靜下來,動腦筋想一想就會很明白。
                                                誤區之四,輕易地相信講故事
                                                賣古董講故事,這是一個古老的方法,運用多年,幾乎是屢用屢驗。講故事的花樣不斷翻新,千奇百怪。但是,總括起來,不外兩點。一是為自己編造一些故事,再就是為商品即所謂的“文物”編造故事。時代不同,編造的也不一樣。給人編故事,一是強調一個“土”字,裝傻充愣。自稱家住邊遠山區,家里一個老太婆,一個文盲兒子,一家兩口人,一個大字不識。這件東西是不經意從地里挖出來的。還有一種,和前一種正相反,就是強調一個“大”字。講故事的人神彩飛揚大講編造出來的家史:什么他的先人是清代皇室的后裔,再不就是清代名臣的多少代子孫,說得有名有姓。還有什么民國四大名醫的后代,財政次長的后代,他爺爺是袁世凱的管家,張作霖的秘書。有的吹牛吹暈了頭,竟然說他的祖父是宮里的太監。竟然忘了太監是不能生兒子的。再往后延,說自己是民國部長、次長的子孫。外地人就說自己是當地軍閥、省長后代,或者是當地的首富。反正都是文革時期死活不敢說,說出來就會被批斗,就會永世不得翻身的身份。這種為自己或者祖上編造身份大吹牛皮的目的只有一個:就是想證明他的出身高貴,應該占有寶貝,他的東西是不會假的。那些報假身份的,都是賣東西的人自己說的,沒有任何人證物證。但是,你還是相信了。接下來的故事是自己急需用錢不得不賣,因為家里有老人住院,孩子上大學,愛人出了車禍,或者有其他什么為難的事,不得不賣,是忍痛賣給你的,讓你揀了一個大便宜。通過他這一忽悠,你覺得東西是真的,價錢便宜,機會難得。接著是講價還價。最后,一個價值幾十萬的東西,你花了五萬元成交了。你覺得占了大便宜,心里這個樂呀,你樂,他比你還樂,他那東西是花五十元從潘家園買的,是景德鎮燒制的新瓷器。
                                                賣畫的,編造自己的父親是某療養院的院長,文革前好多著名畫家在他那里療養,畫了好多畫,當代名畫家的精品都有收藏,而且還拿出書畫家的照片。賣假貨也與時具進的。過去完全靠說,現在有了道具。有人拿出當代名人書畫,說在某個權威出版社出版國過。還拿出假造的出版社的發稿簽。帶有編號,帶有公章。還有人拿來一件“元青花”,請鑒定部門開具鑒定證書。進門就說:“我這個元青花不用鑒定,已經做了化驗了。只需要一個鑒定證書!闭f著,展示一個化驗單。那是一個權威單位的化驗結果,只是證明他的瓷器釉面的化學成分與元青花的成分相同。并不是炭14測試結果。這種混淆概念,先入為主的做法,和講故事同出一轍。還有,以前講故事的方法有了改進,由原來的單口相聲,變成小品,由簡單的講故事到幾個人表演,這里不再多講,請收藏者留意。
                                                誤區之五,以圖錄為根據,或者盲目相信文物書籍
                                                這也是最常見的。有的朋友來鑒定文物,還拿著一本書。指著書上的圖錄說:“我這個北宋鈞窯鼓釘洗子,這本書圖錄上就有。我將這件藏品和書上的圖錄對照了,和書上的圖錄一模一樣!蔽艺f:那個作假的人就按照書上的樣子作的。當然一模一樣了。
                                                就是那些沒有文字的圖錄書,圖片也并不可靠。尤其拍賣圖錄。有的拍賣公司拍賣的就是假東西,你再以那個圖錄為準去買東西,豈不更荒唐了。
                                                對于收藏,理論的指導至關重要,尤其是對初學者尤其重要。但讀要選擇。我看了網上的一個朋友發表意見:現在的鑒定圖書泛濫,真正有學術價值的鳳毛麟角。就瓷器專著來說,馮先銘先生的《中國陶瓷》,馬承源先生的《中國古代青銅器》,楊伯達先生的《古玉考》、《中國古玉文化史》(與臺灣屈志仁合作)是貨真價實的學術著作。近幾年出版的書籍,多數是以盈利為目的的。有的有學術含量也是注了“水”的。主打的是大量圖錄,文字都是抄來抄去。東拉西扯,說些空話,充其量不過用語都是什么:比較罕見,這是一個開門的東西之類的廢話。一到關鍵之處,便含糊其辭,說什么:只要細心觀察,不難看出問題。至于從哪個角度去觀察,觀察什么,能看出什么問題,讀者不明白,恐怕作者自己也不一定明白。
                                                我覺得這個朋友的話一針見血,非常透徹,非常中肯。
                                                現在有的書籍,根本沒有學術論述。有些玉器、雜項等書籍,只有圖錄,圖錄下面是標價,沒有文字,沒有一點學術價值可言。所以,盲目相信書籍是不可靠的。
                                                讀書要全面理解,不要斷章取義。千萬不要死讀書,更不能為某種目的去讀書。有的收藏者根據需要讀書。這里所有的需要,不是求知的需要,而是為自己的藏品找理論根據,唯我所取,為我所用。他以書為根據,證實自己的藏品是真的,是到代的。比方有人買了一件鈞窯的洗子,自己認為是北宋的,很有價值。為了這個洗子,他買了幾本關于宋元瓷器的書籍?催^書之后,自己的信心更足了。因為書上說:北宋的鼓釘洗子一套是十個。每個洗子在底足中間都刻有編號,他的洗子刻的編號是一。書上還說,北宋的洗子有窯變,釉面上有蚯蚓走泥紋。有了這樣的幾條,他已經有八成把握了,于是,到琉璃廠來鑒定,期待鑒定的專家作出肯定的結論。專家看了之后,得出相反的結論,他就把書拿出來,指著書上的幾條和專家辯論。實際上,書上關于北宋鈞窯瓷器的不僅僅這幾條,還有其他方面的。但他記住對自己有利的,忘卻了對自己無利的。
                                                誤區之六,自認來路可信
                                                因為買的東西是從邊遠地區來的,沒有火車,坐長途汽車去的,下車又走了幾十里,那里的文盲多。文盲多的地方不一定有清三代官窯!要知道,現在大眾傳媒發達,邊遠地區也有電視覆蓋。不過,你用的是彩色的,他用的是黑白的,你的屏幕大,他的屏幕小而已。他也看那些以娛樂為中心的鑒寶節目。那些把實際價值夸大了的信息,幾乎同時傳導到邊遠的地方。好多知識分子被文盲騙了;貋淼谝痪湓捑褪牵簭霓r村揀了個漏。那家人不識字,一個老太太,兒子還啞巴。知識份子讓農民騙的不計其數。最可笑的是,人家將新東西賣給他,說是在家里保存三輩了。他將東西買過去,竟然鸚鵡學舌,說這個東西在他家保存三輩了。每當遇到這種情況,我就笑著對這位朋友說:這話你是學別人的。在我這里,靠東西說話,后來這些人都承認事情的真相。
                                                還有人從拍賣公司買來文物,認為來路沒有問題。拍賣公司的東西假的很多,為節省筆墨,這里不一一細論。
                                                誤區之七,盲目相信媒體
                                                國人有個最大的弱點,就是盲目相信報紙,盲目相信電視臺的廣告。雖然多次上當,但是虛假廣告依然在欺騙著忠厚老實的人。表現在文物收藏,媒體娛樂性的節目的誤導較為嚴重。當今最霸道或者說最權威的大眾傳媒電視,以不可阻擋的強勢進入收藏領域。對待電視節目,
                                                要獨立思考。要區別學術性和娛樂性。要區別專家和主持人的關系。不要把主持人當成專家,主持人最好也不要以為自己比專家還專家。雖然有的人化妝之后,可以把文物知識背得流利又流利,但那充其量只是背誦而已,就像天氣預報的主持人將天氣變化背誦得流利一樣。當他背誦了新的,舊的早已忘到九霄云外去了。即或不忘,能背誦和實際運用還差十萬八千里。天氣預報的主持人不是氣象專家,鑒寶的主持人也不是文物專家。還有做節目時請來的那些捧場的觀眾,讓他們猜想一件“寶物”多少錢,完全是憑空猜測,完全出于是娛樂,沒有任何科學根據。那些專家給的估價也與實際有極大的差距,給市場帶來了誤導。天真的觀眾不要以那個為標準。
                                                總之,在現實生活中收藏活動是比較復雜,要受到經濟條件的、專業知識的和心理活動的制約。而心理問題又是比較復雜的問題。無論急于求成也好,忽視常識也好,聽人講故事也好,不能正確對待書本知識也好,輕易地相信媒體也好,根本原因在于受利益驅使。有時認識不到心理誤區,有時要重復同樣的錯誤。這里就幾個常見的誤區,提醒朋友們注意,或許對今后的收藏活動有一定的益處.

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